【东西问】火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？
农历六月二十四日(公历7月18日)，四川凉山彝族自治州万人执火，繁星之下踏歌而行，再现明代文学家杨慎途经西昌夜宿泸山所见火把节盛况。作为中国多民族的盛大节日，火把节有着“东方狂欢节”之称。
各民族的火把节有哪些相似性？随时代发展，火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？西南民族大学民族学与社会学学院副院长、民族学博士生导师曲比阿果接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。
何美锟 四川凉山报道
“jiehequniantianqiqingkuangduibifenxi，zaigaowenchixudeshijianchangdu、fengzhiqiangdu、gaowenfanweijijiduan40℃yishanggaowensuofugaidechengshidengfangmian，jinnianxiajigaowenqingkuangyaoruoyuqunian。danjinniandegaowenshichang、gaowenfanweiyuchangnianxiajixiangbihaijiangpianduo。”gaohuibiaoshi，jianyizhuyifangfangaowenduirentijiankangdebuliyingxiang，youguanbumenyaotiqianzuohaoyingfengduxianengyuanbaogongdengzhunbeigongzuo。“(“)结(jie)合(he)去(qu)年(nian)天(tian)气(qi)情(qing)况(kuang)对(dui)比(bi)分(fen)析(xi)，(，)在(zai)高(gao)温(wen)持(chi)续(xu)的(de)时(shi)间(jian)长(chang)度(du)、(、)峰(feng)值(zhi)强(qiang)度(du)、(、)高(gao)温(wen)范(fan)围(wei)及(ji)极(ji)端(duan)4(4)0℃(℃)以(yi)上(shang)高(gao)温(wen)所(suo)覆(fu)盖(gai)的(de)城(cheng)市(shi)等(deng)方(fang)面(mian)，(，)今(jin)年(nian)夏(xia)季(ji)高(gao)温(wen)情(qing)况(kuang)要(yao)弱(ruo)于(yu)去(qu)年(nian)。(。)但(dan)今(jin)年(nian)的(de)高(gao)温(wen)时(shi)长(chang)、(、)高(gao)温(wen)范(fan)围(wei)与(yu)常(chang)年(nian)夏(xia)季(ji)相(xiang)比(bi)还(hai)将(jiang)偏(pian)多(duo)。(。)”(”)高(gao)辉(hui)表(biao)示(shi)，(，)建(jian)议(yi)注(zhu)意(yi)防(fang)范(fan)高(gao)温(wen)对(dui)人(ren)体(ti)健(jian)康(kang)的(de)不(bu)利(li)影(ying)响(xiang)，(，)有(you)关(guan)部(bu)门(men)要(yao)提(ti)前(qian)做(zuo)好(hao)迎(ying)峰(feng)度(du)夏(xia)能(neng)源(yuan)保(bao)供(gong)等(deng)准(zhun)备(bei)工(gong)作(zuo)。(。)
马斯克北京首日晚宴吃了啥
申聪回家后，申军良便出门找工作，那时他才发现，自己早已和社会脱节了。没有工作经验，也没有面试技巧，几乎也没有适合他的工作。
